颜飞卿和张岱山都沉默不语，藏身万人坑中，仅仅是想象那个画面便让人不寒而栗。

张鸾山叹息一声：“也许是此事对他打击太大，让他性情大变，后来爬出万人坑后，被光明教中人救下。他为报仇，将自家传承献于光明教，由此成为教中重要人物。而他不仅修炼自家传承，而且还以此融汇光明教的各种法门，最终自成一家，而且他不远循序渐进，选了一条捷径，走了神仙之道。”

颜飞卿轻声道：“神仙之道需要从众生汲取香火愿力，很难修成。”

张鸾山道：“当时正值乱世，人命犹如草芥一般，以符水治病等手段，很容易吸纳教徒，这也是当年……天师道和太平道的常用手段，所以张禄旭很快便成就神仙。”

颜飞卿和张岱山都露出震惊之色。

竟然是一位长生之人。

第二百九十三章 南疆

天下未乱蜀先乱，天下已定蜀未定。

明面上的蜀州只有一个妙真宗，可在实际上，妙真宗之外还有许多大大小小的势力，如蜀山剑派、唐家堡、青阳教、南疆巫教乃至于于光明教余孽等等，更为不同寻常的是，号称天下正统的儒门在蜀州也没有太深的根基。

之所以如此，紧邻蜀州的南疆是关键。在绝大多数中原人看来，南疆就是一个瘴气横生、不通教化的蛮荒之地，自前朝大晋以来，此地便被官员视作畏途，皇帝发作贬谪罪官，不是岭南就是南疆。到了如今，岭南已经较之前朝变了模样，海贸兴盛，商业发达，可南疆仍旧未能有太大改观。

不过这也在情理之中，南疆又被称作十万大山之地，顾名思义，一山连着一山，一山接着一山，连绵不绝，其中林木参天，路少人稀，又是瘴气横生，在此等崎岖山地，不但骑兵无法行动，就连重甲步兵同样难有作为。反倒是南疆蛮族有一种身着藤甲的藤甲兵，攀山越岭如履平地，敏捷如猿猴，在十万大山中如鱼得水。而且南疆蛮族在退入十万大山之后，就彻底化整为零，以寨子为单位，星罗棋布地分散在十万大山各处，让大军无法与之形成决战之势，一旦粮草不济，便只能退出南疆。

故而南疆历来都是蛮族的天然屏障，每每中原王朝征伐蛮族，只要蛮族退入其中，中军大军便无可奈何。

正因如此，南疆是天然的藏身之地，光明教的总坛便位于南疆和蜀州的交界地带，山高林密，哪怕是代表天下正统的儒门，也很难触及到此地。

南疆这片古老的土地，不管是儒门圣人的教化，还是西来而来的佛门，都被这里所拒绝，他们只是艰难地在南疆留下了几个脚印，便匆匆离开。

唯独道门算是例外，自从祖天师消灭巫教并在此割据自立之后，真正实现了对南疆的统治。虽然天师教最终失败，从天师教变成正一宗，并退回了吴州，巫教的残余势力卷土重来，又重新占据了南疆，但后来的妙真宗、蜀山剑派、甚至是地师创立的青阳教，还是表明道门保住了蜀州，成为三教中唯一有能力影响南疆的例外。所以这次解决魔道中人，道门成为毫无疑问的中坚主力。

儒门只能是出动部分精锐高手，配合道门中人，要来一次犁庭扫穴。