金刚伏魔阵讲究的是如水进退，一棍击下，无论是击中与否，都要快速撤招移动，做下一轮攻守，此刻长棍击中江朔却抽不回来，却是从未有过之事。

群僧登时一愣，大阵流转立刻滞住了，智通见状，怒道：“继续打，我倒不信了这少年小小年纪还能练成金刚护体神功不成？”

话音刚落，又有二僧挥棒当头砸下，江朔背后黏着二棍，如果躲闪，那背后二僧便能脱身，如他不避，则要当头再受两棒，饶是他神功护体，也不能用天灵盖硬接两棍吧？

然而二僧再次陷入了自以为是的误区，眼看二棍当头打到，江朔忽然举起双手，一左一右抓住了两棍的梢头，一双手如同两把钢钳，牢牢地钳住了二棍，二僧察觉中计，再想抽回棍子，却如撼山岳，如何抽的回？

又有更多的僧人一齐挥棒或扫、或砸、或戳，打向江朔的周身上下，他只有两只手，这次总无论如何不可能接住所有的棍棒了吧。

江朔出手再一次大出众人意料之外，他双手抓住棒子向下急拽，同时扭转身子，将背后粘着的两棍转而夹到自己肘腋之间。那四名棍僧拽不动棍子，不代表江朔拽不动，他夹着四条长棍毫不费力地转动起来。

这一转动身子，带着四名棍僧一同旋转起来，犹如装了四张布帆的大风车，涌上来的僧人被这四人撞上，登时被搅作了一团，哪里还有余力去打江朔？

金刚伏魔阵原是要如激流开合，如漩涡旋转，才能显出威力，此刻被江朔一搅，登时成了一个大泥潭，群僧各个如陷入淤泥之中，脚下虚浮站立不稳，互相挤压堆叠在一起。而江朔带着十几人旋转居然看来仍然轻松自如。

独孤湘见群僧被江朔牵动如大风车般转动如飞，不禁拍手大笑道：“咦，这金刚伏魔阵怎么成了金刚风车阵啦？”

眼见伏魔阵被搅得大乱，无法为继，智通大怒，暴喝一声，高高跃起，飞过一片混乱的僧人头顶，挥棒向着江朔猛击下来，这一下他毫无保留地使足了十成十的功力，直有开碑裂石的威力。见他如此猛恶，独孤湘不禁担心喊道：“朔哥，小心头顶！”

江朔纵声长啸，忽然一撒手，松开了所有棍棒，举起右手，将无名指扣在拇指中，对准棍梢猛地一弹，智通但觉一股巨力涌来，手中齐眉棍再也拿捏不住，脱手飞出，他自己也被震的临空飞出，在空中连着折几个跟头，才重新头上脚下落回地面上。而被江朔夹持着转动的众僧，一旦脱离，立刻东倒西歪地摔倒在地。

这时智通才懂得了江朔为什么说如果此阵由达摩祖师使来便是无敌阵法，而群僧使来却有重大破绽。若是达摩祖师这样的绝顶高手打来，江朔怎敢不避？而此阵只要阵中之人或闪避或反击都能牵动大阵继续转动，最终困死对手。只是达摩祖师无论如何想不到竟然还有人会“不动”！不动便如同激流漩涡中的砥柱，便是斗破阵法的锁匙！

智通落地之后，看着地上摔的七荤八素的群僧，忽觉心中魔魇散去，立在原地，双掌合十道：“阿弥陀佛，今日方知‘迷人着法相，执一行三昧，直心坐不动，除妄不起心’之理。”

他这番话江朔可听不懂，“一行三昧”出自《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》，是少林禅宗修行的根本法门，“一行”就是行住坐卧，“三昧”又称正定，乃智慧、解脱之本。惠能曾批评北宗重“一行三昧”的形式，徒有其形，不得达摩祖师“体悟自性不住，一切法也无所住”的精髓。