齐玄素很快注意到三贵子脑后的背光，就像一个日轮。

不同于伊奘诺尊的日轮，这个日轮泛着七彩光华，有着明显的佛

门特征。

那是大日如来的日轮。

大日如来作为佛祖三身之一，对应道门的三清祖师，自然拥有抵御阴气的实力。三贵子在大日如来的庇护之下得以进入到黄泉国之中。

由此看来，三贵子的神佛习合并非仅仅是推翻伊奘诺尊那么简单，还是一揽子交易，包括各个方面。

齐玄素也注意到卑弥呼尊作为三贵子之首，自己吃的同时，还不忘往袖子里揣，难道这就是玉藻前和八岐大蛇死而复生的奥秘？

从时间线上来说，倒是对得上，无论是素盏呜尊斩杀八岐大蛇，还是土御门泰亲率众击杀玉藻前，都是在神佛习合时期，也就是三贵子推翻伊奘诺尊之后。

这让齐玄素还想起了一个传说。

伊奘诺尊分封三贵子之后，卑弥呼尊和月夜见尊都按照伊奘诺尊的吩咐去治理国土，只有素盏呜尊不去，直到胡须长到八拳长，拖到了胸前，还在那里痛哭，大有哭荒了青山，哭干了海洋的样子。

这恶神哭闹的声音，像夏日的苍蝇到处嗡嗡不已，种种灾祸随之齐生。伊奘诺尊便向素盏呜尊问道：“你为什么不去治理你的国土，却在这里痛哭？”素盏呜尊回答说：“我想到亡母的黄泉国去，所以才哭泣。”伊奘诺尊勃然大怒，为此而放逐了素盏呜尊。

结合现在的情况来看，也许是素盏呜尊当时就察觉到了黄泉国的秘密，所以才会想要进入黄泉国，伊奘诺

尊之所以勃然大怒，则是因为他想要独占这个秘密，不容许他人染指半分，哪怕是自己的孩子。

三贵子的另外两人肯定也知晓这个秘密，具体是在此之前，还是在此之后，却是不好说。如果是在此之前，那么很可能是三贵子已经有所察觉还不能完全确定，所以派出了看似莽撞不会太过引起伊奘诺尊警惕的素盏呜尊进行试探，而伊奘诺尊的反应则让三贵子确定了他们的猜测，坚定了他们推翻伊奘诺尊的决心。

至于素盏呜尊与卑弥呼尊闹翻，已经是卑弥呼尊掌权之后的事情了，素盏呜尊被再次放逐，来到出云国，斩杀了盘踞此地的八岐大蛇，并将得到的“天丛云剑”献给卑弥呼尊，姐弟这才重归于好。

这就一一对应起来了。

卑弥呼尊和素盏呜尊携带了部分金身碎片离开黄泉国，分别喂给玉藻前和八岐大蛇，使他们死而复生。反倒是月夜见尊没有携带金身碎片，不过他吃掉的金身碎片最多，拥有了部分操纵阴气的能力，成为黄泉国名义上的主人。

唯一还没有明确解释的是，酒吞童子为何能死而复生。

严格来说，源氏也是皇室成员，是卑弥呼尊的后人，秉持卑弥呼尊的意志。不排除源氏斩杀酒吞童子之后也想使其变为天门的奴仆的可能，只是中间出了什么岔子，可能是喂养的金身碎片不足，也可能是缺少了其他东西，总之酒吞

童子的确能死而复生，却不能被天门驱使，而是变成了个疯子，就像被上古巫教复活的烛龙之子窫窳。天门只好将酒吞童子的头颅封印，在大江山留下了一具无头的尸体，又有些像执干戚而舞的上古天神。

“帝释天”继续回溯，去往更久远的时代。