大日如来不仅仅留下了佛掌封印，还在伊奘诺尊的神国中留下了属于他的“雍仲”印记。一旦伊奘诺尊脱离封印，返回神国意图重塑金身，这个印记便会发挥作用，在关键时刻突然出现，打伊奘诺尊一个措手不及，借伊奘诺尊重塑金身的契机，此印记会彻底与伊奘诺尊融为一体，就好比往铁块中掺入杂质，正常状态下自然是不行的，可在铁块被熔为

铁水进行重铸的时候，却是绝佳的时机。

由此便可将伊奘诺尊强行度化为佛门护法。这也是佛门的一贯手段，将妖魔度化成为佛门之人，被称作外道护法，所以卑弥呼尊在臣服于佛门之后被认为是大日如来的化身、佛门的护法。再加上三贵子的神佛习合，整个凤麟洲佛门便能千秋万代。

只是大日如来已经不在人世，绝不会预料到三贵子会借助儒门的力量摆脱佛门的控制，也不曾预料到道门中兴并入主凤麟洲，更不能预料到圣廷横插一手。

佛门被称作西方教，可圣廷的位置比佛门更西，到底谁才是西方教？

圣廷送出了“希瑞经”，使得伊奘诺尊自我欺骗，自我膨胀，除了实力上的膨胀之外，伊奘诺尊的各种情绪也被放大，其中就包含了他对大日如来的仇恨。

这便出乎了大日如来的预料，被“希瑞经”加持后的伊奘诺尊并不虚弱，没有被大日如来留下的印记强行度化为佛门护法。

虽然在面临外部威胁的时候，伊奘诺尊体内的各种力量就像道门三道一般，能够短暂达成统一，共同抵抗并驱逐外敌。但外在威胁消失之后，其内部便要互相征伐，仍是像极了道门三道。若是这种矛盾激化到一定程度，哪怕是在面对外敌的时候，其争斗也不会停止，甚至互扯后腿。

击败清微真人之后，伊奘诺尊体内的两股力量便开始互相内斗，一股

力量是被“希瑞经”膨胀放大后的伊奘诺尊，被仇恨所驱使，另一股力量是大日如来留下的“雍仲”印记，蕴含了大日如来的部分残留意识。

齐玄素被当作棋子固然可悲，比棋子比更可悲的是被人当作棋盘。此时的伊奘诺尊俨然成了各方势力博弈的棋盘。

只见伊奘诺尊的身形一涨再涨，顶天立地，却从中一分为二，左半边金身燃烧着黑色火焰，面貌狰狞，仿佛天魔。右半边金身则是金光璀璨，宝相庄严，恍如佛陀。

佛魔一线。

齐玄素见到这一幕，大概明白了，这就是地师让他等的原因。

这种庞然大物，百足之虫死而不僵，从外面打杀，一时半刻之间是杀不死的，哪怕是大日如来也只能将其封印。必须让其内部自杀自灭起来，才能一败涂地。

地师便是要让他去做渔翁，等到伊奘诺尊体内的两股力量两败俱伤之后，再来坐收渔翁之利。

可齐玄素还是不免有些忧虑，若是没有两败俱伤，而是一方胜出，就算伊奘诺尊实力大损，也未必能够稳胜。

伊奘诺尊体内的两股力量内斗不休，一时之间谁也奈何不得谁，而且双方都是无本之木、无源之水，“希瑞经”的力量是透支借来，大日如来只是留下了一个印记而非亲自出手，两者看似如烈火烹油，却都只能兴盛一时。

于是伊奘诺尊肉眼可见地变得虚弱。

就在这个时候，地师的声音再

度响起：“可以了。”

无论是天师，还是地师，似乎都对各种变化并不意外，前者拥有可以窥视未来的“归藏灯”，后者则是道门卜算占验的第一人。