第847章 风潮

明扬天下 何昊远 1313 字 2022-09-21

就在秦牧宣布杨观入室杀人一案暂停堂审的当天下午,西京太学中,一场有关人性本善,还是人性本恶的辩论开场了。{{23][x}

虽然亚圣已经明确主张人性本善,但实际上这问题,两千年来从来没有停止过争辩。就是在儒家弟子中,持不同观点的人也不在少数。

毫无疑问,这场大辩论是秦牧暗中推动的。

有很多事情,并不是皇帝拥有了至高无上的大权,就能改变的,尤其是根植在民众心中的观念,想要改变是千艰万难的事。

秦牧要推行“无罪假定”的观念,需要一套完整的理论体系,以及民众基础作为支撑,才能在社会上形成共识,才有可能推翻自古沿用至今的“有罪假定”的观念。

西京太学之中,上千师生齐聚,就在古柏之下,持不同观点的人唇枪舌剑,你来我往。

其中一个叫刘少卿的学生,朗声说道:“人性本善,指的是主张人性的根源点是善的,有善端才会有善行。我不否认在人类社会中存在有恶行,但是恶行的产生实则是由外在环境所造成,所以恶是结果而不是原因。

若硬要说恶是因不是果,也就是说人性本恶,人世间便不可能有真正的道德。若人性本恶,一切道德规范岂不都是作为人的最大的利己手段?

当道德成为手段时,道德还是道德吗?若人性本恶,更没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约,但是事实证明:人还是有善行、人还是有道德的。许多人行善举而不留名不求利,这些都足以证明,人性本善。”

刘少卿的话,赢得了很多在场的师生称道,但也有人不同意,一个叫徐长春的学生立即出来反驳道:“学长所言。我不敢苟同,学长所讲到的种种善行,那完全是后天的,又岂能说明人性‘本’善呢?

若按学长的推论,那人世间的战争杀戮、谋财害命,贪赃枉法等等恶行比比皆是,岂不也是人性本恶的证据?”

刘少卿立即反驳道:“徐贤弟所言,恰恰证明了人的种种恶行是后天因环境造成的。我曾看到一只母牛刚生下一只小牛犊,便不慎掉进一个深坑之中,几经挣扎无法上来。刚出小牛犊围在深坑连悲哞不绝,不愿舍弃自己的母亲离去,这种悲哞难道不是一种慈悲,不是善吗?牛尚且如此,况尔人乎?”

刘少卿的话再次赢得了一片喝彩之声后,他立即将辩论的话题一转,朗声说道:“本性本善,也就是说每个人若不是受后天坏习气所染,他就一定是善良的。

然而现在的官员审案。一但怀疑一个人,不管有无确凿证据,立即将此人当作罪犯看待,动辄施以大刑。许多人忍受不了重刑,屈打成招。

事实证明,无数冤错之案,都是如此审判出来的。这种有罪假定的观念。毫无疑问违背了亚圣人性本善的理论。