虽然未必当真能尽本寺七十二门绝技，总之为数不少，则再

扣留波罗星又有何益？波罗星所记忆的本寺绝技，不过三门，

比诸鸠摩智所知，实不可同日而语。这位大轮明王武功深不

可测，本寺诸僧无一能是他敌手，若说寺中诸高手一拥而上，

倚多为胜，那变成了下三滥的无赖匪类，岂是少林派所能为？

这波罗星今日下山，不出一月，江湖上少不免传得沸沸扬扬，

天下皆知，少林寺再不能领袖武林，自己也无颜为少林寺的

方丈。这一切他全了然于胸，但形格势禁，若非如斯，又焉

有第二条路好走？

殿上诸般事故，虚竹一一都瞧在眼里，待听方丈说了那

几句话后，本寺前辈僧众个个神色惨然。他斜眼望看师父慧

轮时，但见他泪水滚滚而下，实是伤心已极，更有几位师叔

连连捶胸，痛哭失声。他虽不明其中关节，但也知鸠摩智适

才显露的武功，本寺无人能敌，方丈无可奈何，只有让他将

波罗星带走。

可是他心中却有一事大惑不解。眼见鸠摩智使出大金刚

拳拳法、般若掌掌法、摩诃指指法，招数是对是错，他没有

学过这几门功夫，自是无法知晓，但运用这拳法、掌法、指

法的内功，他却瞧得清清楚楚，那显然是“小无相功”。

这个无相功他得自无崖子，后来天山童姥在传他天山折

梅手的歌诀之时，发觉他身有此功，曾大为恼怒伤心，因此

功她师父只传李秋水一人，虚竹既从无崖子身上传得，则无

崖子和李秋水之间的干系，自是不问可知了。天山童姥息怒

之后，曾对他说过“小无相功”的运用之法，但童姥所知也

属有限，直到后来他在灵鹫宫地下石室的壁上圆圈之中，才

体会到不少“小无相功”的秘奥。

“小无相功”是道家之学，讲究清静无为，神游太虚，较

之佛家武功中的“无色无相”之学，名虽略同，实质大异。虚

竹一听到鸠摩智在山门外以中气传送言语，心中便已一凛，知

他的“小无相功”修为甚深，此后见他使动拳法、掌法、指

法、袖法，招数虽变幻多端，却全是以小无相功催动。玄生

师叔祖以及波罗星所使的“天衣无缝”等招，却从内至外全

是佛门功夫，而且般若掌有般若掌的内功，摩诃指有摩诃指

的内功，大金刚拳有大金刚拳的内功，泾渭分明，截不相混。

他听鸠摩智自称精通本派七十二门绝技，然而施展之时，

明明不过是以一门小无相功，使动般若掌、摩诃指、大金刚

拳等招数，只因小无相功威力强劲，一使出便镇慑当场，在

不会这门内功之人眼中，便以为他真的精通少林派各门绝技。

这虽非鱼目混珠，小无相功的威力也决不在任何少林绝技之

下，但终究是指鹿为马，混淆是非。虚竹觉得奇怪的是，此

事明显已极，少林寺自方丈以下，千余僧众竟无一人直斥其

非。

他可不知这小无相功博大精深，又是道家的武学，大殿

上却无一个不是佛门弟子，武功再高，也不会去修习道家内

功，何况“小无相功”以“无相”两字为要旨，不着形相，无

迹可寻，若非本人也是此道高手，决计看不出来。玄慈、玄