他以前也发现了这里，却不曾多想，今日才后知后觉地明白过来，那里就是西荒，就是他曾经蛰伏了万年的地方。

原来，在耆阇崛山上就可以看到西荒。

原来，西荒是没有雪的。

可在他的记忆里，西荒曾经下过一场很大很大的雪，下了很多天，那是他第一次见到雪。

伏?回想着在西荒的那些日子，冰天雪地之中，忽然迎面飞来一只黑色的蝴蝶，蝶翼映着日光。他心头一动，抬起手来，于是那只蝴蝶停落在他的手上。

那只黑蝶陪他一起安静地待在寒风中，过了一会儿，大雪纷扬，那只黑蝶又振起两翼，迎着东边日光，向着更远的地方飞去了。

伏?在耆阇崛山上，不知看了多少场鹅毛大雪，观了多少回的赤海红霞。

有一日，他百无聊赖地坐在石头上，像往常一样出神地看着大雪。

倏尔，他的身后足音跫然。

他蓦然回首，故人立于雪中，容颜依旧。

十三万年前的箫声淌过岁月长流，仿佛又回到了耳畔。

（全文完）

（祝大家新春快乐）

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本章的喜宴贺词有借鉴。

顺便解释一下，本文设定里，神、佛、魔都是更高维度的，对其他的存在是降维打击，不能轻易到三界里扰乱秩序。上古时候伏?和其他魔会随便入侵三界，是因为魔本就无视法则，不受任何规则束缚，但是伏?皈依后，自然就开始守规则了。

第188章 完结后话

全文里，佛道两教的设定都有参考和借鉴，借鉴佛教的更多一些，但整体背景设定是架空原创的。神佛齐驱，魔修逍遥，这三者最强，人界同样自古存在，后来才有仙界和妖界，仙界高于妖界，这一切设定都是为了方便展开人物故事。

文中的世尊、释尊、佛陀，都是同一个人，就是我们平时所理解的佛祖，也就是释迦摩尼。

那罗耶这个人物是完全虚构出来的，他的身份是真佛，构思人物时有借鉴一些佛教里的阿难尊者，但是只借鉴了一点点，毕竟我对阿难尊者知道的也很少，文中提及的石桥禅、摩登伽女，这两个是与阿难有关的故事。主要是我对石桥禅非常喜欢，佛门中人的爱情，在我的理解里就是如此，化身石桥，不为人知，无声等待数百年，只为喜欢的人在身上走过。

耆阇崛山就是灵鹫山，灵山，确实有这样一座山，但本文单纯地借用了山名，山上所有的描述都跟真正的耆阇崛山没有关系。须弥的部分设定参考了佛教，场面是我根据西游记构想的，因为佛似乎是无形无相无色，无处不在，应该不会有那种罗汉菩萨佛集聚一堂的场面。

山海经或者别的典籍里，龙的初祖可能是孟章或者应龙，本篇文不参照这些，只遵循文中所设定的，伏?就是龙的祖宗，伏?这个人物也是完全虚构的。在印度佛教里龙属于畜生道，并且是大鹏金翅鸟迦楼罗的食物，文里虽然有描写到天龙八部，但佛教对龙的设定不用于本文，本文的龙，实力和地位都属于至高至尊。

最后伏?归入梵天，这个梵天是想指代一种佛境，一种更高的境界，更高的一重天，和佛教对梵天的定义也没有关系，佛教中的梵天是一位创世神。

那罗耶说的但愿送一轮明月，借鉴于当代作家林清玄老师的短篇作品《送一轮明月》，当中禅师对小偷说的一句话“但愿我能送一轮明月给你”，寓意是把美好的品质送给对方，同时月亮在佛教里也有佛性的寓意，所以借用了林老师的这一句话。

本文的章节名全都节取或借鉴自古诗，我想分享几句很有禅意的诗。

第九世标题。

出自唐代鸟窠《无题》

来时无迹去无踪，去与来时事一同。

何须更问浮生事，只此浮生是梦中。

译文：

人的生与死都毫无痕迹可寻，不知道我从哪里来，也不知道向哪里去。人从生到死，只有一件事是相同的，就是都无法摆脱迷惑。何必再在意这空虚不实的人生中的事情，这大千世界、人生都像是一场梦。

最初世标题。

出自宋代《嘉泰普灯录卷十八》