参考各地的土司。

有良知的统治者，必然会接纳道学。

例如云南的丽江王。

丽江王是木姓土司，木姓是大明太祖皇帝亲赐，封丽江军民府世袭知府。

木姓土司世代从习道学。

所以领地内吸引了大量的人口投奔。

到了今时今日，已经是云南最有影响力的土司，不但如此，也被乌斯藏人称为萨当汗。

丽江王去世后，他的儿子同样心向大周，藏书万卷。

请汉人儒者来丽江给子弟们授课。

建立玉嵩书院兴教化，修万卷楼，以满足家族子弟学习汉文化的需求。

此举也引起很多土司的不满，认为木氏他们是叛徒。

因为木氏土司的乐善好施，导致他们自己手里的族人，只要有机会就会投奔。

还有就是昆明。

大量的人口，最多的还是投奔到昆明，汉人的官府。

三宣六慰降了又叛，叛了又归。

就是他们不愿意眼看着自己奴隶主的权利日益消减，可又无可奈何的抗争手段。

大明是不耐烦治理土司的。

因为求着对方，为他们带去道学，对大明没什么好处，还容易引起反抗。

大周同样如此。

就是这种消极的态度，道学仍然在云贵日益强盛。

道学的强盛，代表了土官统治合理性的消亡。

让流官地区开始变多。

是一种大势。

例如丽江，已经不再是当年纯粹的土官自治，而是土流结合的半自治态势。

木氏掌握了族人的话语权，流官掌握了军民府的治理权。

这一切。

当田永命抵达了四川，发生了巨大的变化。

“竟然还有这么残忍的事？”

看见土司们的做法，田永命不可置信。

他是谁？

他是造反头子。

“俺们还是别管吧。”

其余的流民军头目，为难的说道。

朝廷都不管，他们当贼寇的来管，岂不是笑话。

“你懂个锤子。”

田永命鄙视道。

这些土司作威作福，不遵守王化，行事残暴，在他眼里，那些土民都是他的潜在支持者。

这种环境下，造反有理。

他就不信了。

自己掀不开这片天。

龙在前要掀大周的天，自己不能落后他。

在中原自己是赢不了他了，这里倒是自己的天地。

造反还不简单。

杀土司，分财物，收百姓。

三板斧的手段亘古不变。

杀土司。

土民们会反抗吗？

会的。

大字不识，不懂道理，习惯了遵守土司的命令。

但是土司打不赢田永命呢。

三板斧下来。

土民们就改变了态度。

日子还能这么过。

原来以前早就该反抗了。

反抗的不是田永命，而是土司。

从四川到贵州，从贵州到云南，甚至乌斯藏南部。

田永命势不可挡。

根基牢固，竟然比中原的新王都还要稳。

心满意足，成就高涨。

自信的他，登基做了皇帝。

消息传开后，还在河南的新王龙在前，当众大声嘲笑老伙计。

不过他没有想到的是。

在这片土地上，根存了上千年的土司，土崩瓦解，为后来的改土归流打下了根基。

论起在地方的支持，哪怕新王所占的土地人口十倍于田永命，但还真不如田永命在云贵川的威望。

田永命手里的队伍，也发生了翻天覆地的变化。

大量的土民加入，让军队坚韧不拔。

唯一的缺点。

云贵川人口不丰，物产不足，特别是云贵，太过贫瘠了，无法供养大军，需要四川一地供养。

一年的时间。

大周南北发生了翻天覆地的变化。

北方不提。

西南不提。

南方的广东，集数省之力，打败了英国，彻底让西方的国家认清了现实。

因为西方的几个国家，都被打败。

所以今日的广东福建，形势反而安稳了。

然后就是江淮，金陵等东部地区。

靠着手工业的兴盛，工业品的垄断，虽然国内的商贸受到影响，但是国外的海贸却日益繁荣。