但这个关键时候，他倒是有勇气，或者说看得明白，并没和其他贵人一样缩在高台后面，而是挡在了高台前面，正面面对那些蛮人们，当然也逃不了被一砍两半，自然也是一样复活了。

西山国主和大祭祀这两人得到授权之后，立刻开始处理各项事情，调兵评判，赏罚之类的。

反正这些具体的事情，卓川没有去管，而是整理着自己的新收获。

刚刚发生的事情，让他掌握了主动切换大川的办法，那么现代世界中的小川，想要主动切换的话，只要达到相同的外部条件应该同样可以。这个相同条件就是，小川也要储备有足够的灵魂之力，卓川才能在两者之间自由切换。他可不会忘记刚刚在那精神之海中，托举大川消耗了多少灵魂之力。

大川是靠在虚拟场景中，吸收了三万多个后备公民的灵魂之力，才储备了足够的灵魂之力。想要达到相同条件，小川只能去吸收现代濒临死亡的人类。

卓川略微换算一下，1个后备公民，基本上有700单位的灵魂之力，而当下现代世界的人，一个人只能提供一单位的灵魂之力，就算不考虑灵魂纯净度的问题。

换算之后，小川也要吸收两千多万人才能达到和大川类似的程度，这个换算，让卓川愈发觉得要加快在现代世界中的各种建设了，并且还要深化。

场景中又过了几天，终于到了时空穿梭技能冷却完毕了，也就是真实世界中应该是过去了六个小时。

卓川迅速恢复自己和肉|体的联系，和他想得一样，一瞬间他就重新获得了身体的支配权。

大川再次和块大石头一样，沉落到水底。也就是大川实际上是个没有自我意识感情的高级外|挂，否则换成人类，这样用完了就扔一旁的做法，定然会和卓川好好分辨一二。

抓紧施展了时空穿梭之后，卓川的灵魂就回到了现代世界中，同时也是将新世界的躯体支配权，又交回给大川手中。

短时间内，他在新世界的肉|体支配权就交换了两次，还是那句话，换成两个有意识的灵魂共同住在一个躯体里，这样的行为，一定要先撕逼到分出高低上下才行，那样的话，别说灵魂分身能提高两倍工作效率了，两个都能顺利活着就是幸福了。

回到现代世界后，卓川出现在自己的家里，上次离开到现在回来，只过去了六个小时。小川之前正控制着他在现代世界的身体，在家中休息，没去做额外的事情，只是用电话处理了一些公司的常务。

卓川从真皮沙发上起身，来到窗前。只见外面灯火通明，已经是夜晚9点多了，这个城市里，有无数人此时在娱乐休息。他们肯定不会想到，在另外一个平行时空，那些无论是智商，还是其他方面，都远远超过这些人的那些后备公民们，有一批正在生死场景里挣扎着。

相对于那个高度发达的平行时空，这个时代的人是自由地，又是悲哀的，他们自由是在于，外部没有什么力量能掌控他们的一切。而悲哀在于，一丁点的外部风险，就能让他们这点自由消失得无影无踪。

第一百五十章灵魂牧场（上）

卓川在窗台前看着万家灯火，喧哗众生，萌生了不少想法，这些想法，很多都是来自他刚刚的经历。

刚刚在虚拟场景中的试练，虽然大多数时候是大川在操控着身体，但卓川也分享了相应的信息，体验到了高高在上，被人当神崇拜的滋味。

尤其是那种无条件的信任与敬服，就像之前那些野蛮人侵扰时，大川施展了神罚，将他们一扫而空，又施展出神恩，将为自己奋战的人复活。

卓川至今还能回忆起每个人脸上的细节，对野蛮人来说，是恐惧和不可思议，对自己一方人来说，又是理所当然的信任和敬服，神就该有这样的威能。

神与人的关系，他也初步见识了一番。和他内心深处的原则，等价交换也是一样的。神给人以庇护，而人给神以祭祀，神就从祭祀中获取力量，没有那些人每年十个奴隶的人牲祭祀，大川也没法体现神的威风。

如果大川盲目圣母，不去收取人牲祭祀，只是给这些人庇护，来体现自己现代人类高大上的道德水准，那么刚刚卓川的下场，就是寄身之所，被人从高台上推倒，砸烂，甚至沉到粪坑去。

毕竟那些野蛮人可是被封印了记忆的，可不知道他之前是什么身份，在有心人的蛊惑下，什么事情都做得出来。

如果说卓川之前在现代世界中定下的目标，只是从一个职场人士的想法出发，好好经营建设几个蓄积灵魂之力的设施，像老年城市之类的，好为他提供灵魂之力的补充。

而现在经过了那个文明演化场景，有了一个做神的经历，虽然那个神只是个护国图腾，他也有了更高的视角看待整个现代世界了。