第四十七章绝地通天

朕即大宋 杨氏良家子 1073 字 2022-11-08

谈到祭祀,牛皋神情严肃,直接说道:“凡诸神位,若未得官府认可,非其所祭而祭之,皆为淫祀!”

话音落下,大殿内氛围瞬间陷入肃杀。

关于宗教与世俗权力,在东西方都是极为敏感的事情。

东方已经完成权力划分,绝地天通之后,天上天下、神与人各司其职,互不干涉。

《史记》记载“人皇颛顼,命南正重以司天,北正黎以司地。唐虞之际,绍重黎之后,使复典之,至于夏商,故重黎氏世序天地。”

所以东方是绝对意义上的世俗王权国家,一切祭祀都由官府规范。

教权绝对没有能力干涉国家政权。

甚至天子一纸诏令下达,整个大宋境内,无数佛教、道教、祆教、基督教、清教的寺庙都要避世,迁到山野僻静之处。

这是人文治理的高度发达表现,并不是孤例。

如今的西方,也在朝这个方向发展,教皇与法兰克皇帝、神圣罗马皇帝激烈的争夺最高权力。

最终也会走向凯撒的归凯撒,上帝的归上帝。

清教是历史上唯一的例外,他们长期处于状态。

但后世也有政治强人,能够掌控国家政权,逼迫清教徒局限在宗教文化领域,而无法干预政治。

军队的屠刀之下,一切都可以形成规范,清教徒并不比其他宗教更加狂热,论战斗力,更是能够与佛教争倒数第一的存在。

所以波斯都护府坚定的认为,可以对整个属国的信仰、祭祀进行改造。

而改造的方向就是与大宋相同,可以说这是文明扩散,直接把清教世界带入了文明快车道,节省了他们上千年的政治、宗教斗争历程。

甚至这是千年之后,清教徒进入文明社会,也没有完成的改造。

在一片肃杀中,牛皋直接开口说道:“按我中原法度,古者民神杂糅,不可方物。”

“故民贵于祀,而不知其福。民渎齐盟,无有严威。”

“人皇颛顼,乃重定天地,命南正重司天以属神,命火正黎司地以属民,使复旧常,无相侵渎,是谓绝地天通。”