唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。鲸饮未吞海，剑气已横秋。

李玄都将手中“明月”朝下方丢去，真乃皓月坠人间，其威力足以将整个峰顶削平。

到了此时，龙老人身上的那件仙物也终于显露真容。

只见在龙老人头顶出现一方印玺，方圆四寸，上纽交九龙，各自吐出一道金色气息，化作龙形垂落下来，悉数汇聚入龙老人的体内。

李玄都脸色一凝。

龙老人的声音响起：“受命于天，既寿永昌。”

一道金龙形态的浩荡气机冲天而起，下坠的“明月”和其中暗藏的“太易法诀”消散无形，剑阵也支离破碎。

天地复归清明，又是朗朗乾坤。

整座栖霞山，如遭地动，以至于太虚宫的部分建筑轰然坍塌，化作一地废墟。

李玄都的语气变得十分沉重：“这是……‘传国玺’？”

第一百六十章 传国玺

传说之中，祖龙有四大仙物，分别是：“赶山鞭”、“定日针”、“传国玺”、“太阿剑”。

在传说中，“赶山鞭”能够驱赶大山自行移动，“定日针”能让太阳永不落山，“传国玺”是祖龙玉玺，“太阿剑”剑气无匹可横扫千军。

仔细分析，“赶山鞭”涉及空间之道，“定日针”涉及时间之道，与巫教的“宇之术”和“宙之术”颇有相似之处，只是“定日针”显然要比“长生杖”更为厉害，不过这两件仙物和“太阿剑”都已经不知去向，有传闻说被陪葬于祖龙地宫，也有传闻说遗失于战火之中，甚至有人认为这三件仙物只是虚构，并无实物，真正流传后世的是“传国玺”。

历代帝王皆以得“传国玺”为符应，奉若奇珍，国之重器。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。

由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转千余年，忽隐忽现，待到大魏太祖皇帝起兵驱逐金帐时，已经杳无音信。